Беседы о цели и смысле жизни. Книга 2

book2

Москва, издательство Саттва, 2011г. 480 стр.

Тираж распродан.

Вы можете приобрести текст данной книги в виде простого файла Adobe Acrobat, перейдя по следующей ссылке.

От издателя

Перед вами сборник бесед одного из индийских мудрецов — Оджасви Шармы. Это беседы с теми и для тех, кто ищет ответы на вопросы о смысле жизни. Зачем мы пришли в этот мир? Какова цель нашей жизни? Каково наше предназначение? Что есть Бог? Что есть конечная Истина? Как следует жить и что делать, чтобы найти ответы на эти вопросы? Оджасви Шарма считает, что ответы на поставленные вопросы можно найти, не только предаваясь многочасовым медитациям или изолировав себя от общества. Ответы можно получить даже быстрее, ведя активную социальную жизнь и выполняя свои обязанности перед обществом и семьей. Он считает, что ответы на все вопросы, которые возникают у ищущего, можно найти в индийском эпосе Бхагавад Гита. Ценность этой книги в том, что профессор Шарма толкует Бхагавад Гиту так, чтобы это было понятно людям с западным менталитетом, чтобы мудрость Бхагавад Гиты можно было использовать в нашей социальной жизни, на работе, в семье.

От редактора русского текста

Эта книга не является художественным произведением.

Хотя она и подчинена единой идее — духовному развитию человека, в ней нет сюжета и она является набором бесед, проведенных профессором Оджасви Шарма со своими последователями в разные годы.

Перевод бесед не обработан литературно, поэтому не удивляйтесь, что некоторые фразы звучат не очень гладко или не очень по-русски — это сделано преднамеренно. Для последователей, приехавших с запада, Учитель проводит беседы на английском языке и в книге мы старались максимально сохранить строение фраз Учителя и перевод именно тех слов, которые он употребляет, несмотря на то, что иногда это звучит по-русски не очень складно. Дело в том, что ищущие из России ездят к Учителю уже давно, более 10 лет и, когда по прошествии долгого времени или даже нескольких лет, мы перечитываем сатсанги, нам открывается новый смысл сказанного, мы по-иному понимаем те же самые фразы. Потому что истинный смысл духовных бесед необычайно глубок и при каждом прочтении мы понимаем ровно столько, сколько можем понять на нашем уровне духовного развития на время прочтения. Гуруджи (так зовут Учителя его последователи) предпочитает не предавать гласности свою деятельность, поэтому он не поощрял распространение текстов бесед среди тех, кто никогда не встречался с ним лично. Много раз он говорил, что его беседы предназначены для тех, кто сидит перед ним во время этих бесед. Однако сейчас, учитывая возраст Учителя и то, что он стал меньше говорить, последователи захотели собрать и опубликовать некоторые из бесед, которые Гуруджи проводил на английском языке и на хинди в последние около 40 лет…

Переводчик и редактор текстов сатсангов тоже находятся каждый на своем уровне духовного развития и не претендуют на то, что они могут единственно правильным образом толковать беседы Учителя. Именно затем, чтобы беседы не явились отражением понимания конкретным переводчиком и редактором того, что сказал Учитель, мы старались сделать перевод как можно более «непосредственным», в ущерб его литературности. Нашим критерием была не складность изложения и понятность перевода, а точность передачи слов Учителя. Именно такой подход позволяет донести до читателя всю глубину сказанного Учителем и возможность более глубокого проникновения в смысл той же фразы при повторном ее прочтении через некоторое время.

Если какие-либо фразы сатсанга вам непонятны при первом прочтении, вернитесь к ним вновь после прочтения всего сатсанга или даже всей книги. Вполне вероятно, что вам откроется смысл сказанного.

В книге беседы приведены в хронологической последовательности, но читать их можно и вразбивку, так как обычно они посвящены разным темам или стихам Бхагавад Гиты. Только иногда обсуждение одной темы продолжается в течение двух бесед.

Темы бесед предварительно никогда не объявляются. Беседы посвящены ответам на вопросы, которые присутствующие пишут в записках и передают Учителю в начале беседы. Если вопросов нет или они носят частный характер (на такие вопросы Гуруджи отвечает на частных встречах), то Гуруджи говорит о том, в чем нуждается именно эта аудитория именно в это время, чтобы сказанное было актуально и могло быть правильно понято присутствующими.

Сатсанги озаглавлены составителем книги только для того, чтобы помочь читателям ориентироваться в содержании книги и легче найти интересующую их беседу.

Хочу обратить внимание читателя на повторения, которые вы можете обнаружить в беседах. Подчеркиваю, что вы часто будете находить подобные повторения во многих книгах мудрости и слышать их в беседах реализованных мастеров. Могут употребляться разные слова, но смысл тот же самый. Почему? Мудрецы повторяют из великого сострадания к ищущим. В их сердцах живет любовь, которую невозможно описать словами, даже если бы они повторили это десятки раз. И все же, из сострадания, они пытаются это описать. Они просто пребывают со своей истинной природой и раздают «сладости», которые получают от Бога, из сострадания и любви. Повторение нужно для того, чтобы эти концепции проникали все глубже в понимание слушателей.

В тексте вы встретите непривычное для западного человека слово «ищущий» — это перевод английского слова «seeker». В духовной традиции Индии это повсеместно употребляемое слово и когда говорят «ищущий», все понимают, что речь идет о духовно ищущем человеке, о человеке, который ищет конечную Истину — смысл жизни, а не предмет материального мира и не решение какой-либо бытовой или социальной проблемы. Так что сатсанги, приведенные в этой книге, являются переводом бесед Учителя Оджасви Шарма со своими последователями, с ищущими.

Слово «сатсанг» уже более привычно. Обычно слово «сатсанг» переводится как «беседа», но в Индии в это слово вкладывается иной, более глубокий смысл. Это не просто беседа, а беседа на тему духовности, а еще точнее это можно перевести как «пребывание с Истиной», т.е. в Индии это не просто беседа на тему духовности, а беседа, которую проводит просветленный человек. Пребывание с Истиной нельзя передать словами. Как передашь словами истинную Любовь?
И это еще одна причина, почему личное присутствие на сатсангах эффективнее чтения духовной литературы.

Сатсанг с Учителем обычно включает в себя медитацию, пение мантр, краткую беседу, чтение и обсуждение стихов Бхагавад Гиты и практического применения этих знаний в повседневной жизни человека. Во время сатсанга ищущие могут задавать вопросы, касающиеся духовности, хотя сейчас многие сатсанги проходят в молчании. Сатсанги посвящены всем людям, искренне стремящимся к познанию Истины.

На сайте www.universalwisdom.in вы можете найти переведенные на русский язык сатсанги, не вошедшие в книгу, сатсанги на английском и чешском языках, а также оригинальные аудиозаписи бесед Учителя с последователями в разные годы.

Мы уверены, что книга вызовет интерес читателей и планируем продолжить публикацию сатсангов на русском языке. Будем рады вашим комментариям и вопросам, присланным на вышеупомянутый сайт.

Наша огромная благодарность тем, кто оказал поддержку и помощь в выпуске этой книги.

Лев Игельник

Содержание
От редактора русского текста 7
Мое путешествие в поисках Истины — предисловие ученицы Оджасви Шармы, Александры Ландау 11
Жизнь и работа Гуруджи — предисловие ученицы Оджасви Шармы, Люси Ландау 15
20 августа 1993 г. О медитации как способе реализации 19
22 августа 1993 г. Различительная способность — отличие человека от животного. Три части кармы. Как стать счастливым 25
23 августа 1993 г. Как достичь гармонии внешней и внутренней сторон жизни? 37
24 августа 1993 г. Различие между концентрацией и медитацией. Три качества пищи.
О вегетарианстве
47
25 августа 1993 г. Самоотверженное служение как путь к счастью. Различие между
учеником и последователем. Желание самореализации желанием не является
55
26 августа 1993 г. Мир прекрасен во всем. Все, что не так, находится внутри вас. О позе для
медитации
63
27 августа 1993 г. О Гаятри-мантре 71
28 августа 1993 г. 5 шагов к реализации. 5 состояний ума 79
30 августа 1993 г. Духовный путь — это путь дисциплины. Является ли просветление частью кармы? 91
31 августа 1993 г. Отвечают не на вопрос, отвечают спрашивающему. О мантрах 99
01 сентября 1993 г. О цели существования. Отношения личности и мира 113
02 сентября 1993 г. Связь духовной жизни и мирской деятельности 123
03 сентября 1993 г. Суть духовного учения — жить здесь и сейчас 131
04 сентября 1993 г. Отношение ищущего к работе. О медитации 139
05 сентября 1993 г. Зачем нужна медитация? Пять состояний ума 149
06 сентября 1993 г. Отношения гуру — последователь 161
07 сентября 1993 г. О Божьей милости 171
27 января 1999 г. О просветлении, гуру, дхарме 177
28 января 1999 г. О пране. Условия, необходимые для безопасного занятия пранаямой 189
29 января 1999 г. Назначение отношений мужчины и женщины 195
30 января 1999 г. Взаимоотношения мужчины и женщины 207
01 февраля 1999 г. Что делать, когда мы бессильны в своих усилиях? Что такое молитва? 215
05 февраля 1999 г. Дух и душа. Взаимоотношения ищущий — гуру 223
06 февраля 1999 г. Вы не можете изменить обстоятельства, но можете выполнить свою обязанность. Правильное отношение к деньгам 229
11 февраля 1999 г. Различие между любовью и привязанностью 237
15 февраля 1999 г. Беспристрастность — условие получения опыта Бога 245
01 марта 1999 г. Три стадии развития 247
03 марта 1999 г. Три пути осознания Бога. Бог везде 253
05 марта 1999 г. Отношение к жизни в благоприятные времена. Секрет прихода
неблагоприятных обстоятельств
259
06 марта 1999 г. Карма-йога. Выполнение обязанностей — ключ к достижению осознания 269
16 октября 1999 г. Чувство разделенности с целым 275
17 октября 1999 г. Очищение ума от желаний — условие счастья 279
18 октября 1999 г. Деятельность не прекращается, меняется только отношение к ней 281
19 октября 1999 г. Остерегайтесь дурного, служите людям 287
25 октября 1999 г. 10 ошибок на духовном пути. Условия, необходимые для достижения успеха на пути духовности 291
26 октября 1999 г. Не подавляйте желания, дисциплинируйте их 297
27 октября 1999 г. Не создавайте зависимости от результата действий 301
28 октября 1999 г. Единственный способ избавиться от страха — это отказаться от чувства безопасности 307
29 октября 1999 г. Служение миру — путь к свободе. Стань рабом и обретешь свободу. Важность карма-йоги 311
29 октября 1999 г. Различие между человеком и существом. Кого можно назвать ищущим? 315
30 октября 1999 г. О рутине ежедневной духовной практики. Ум требует новизны и восстает против дисциплины 319
01 ноября 1999 г. О рождении и смерти 329
03 ноября 1999 г. Состояние пребывания в Боге 331
12 ноября 1999 г. Условия достижения опыта Атмана. Повторение имени Бога — самый легкий путь 345
13 ноября 1999 г. Все есть энергия, а значит, Бог 357
15 ноября 1999 г. О преданности Богу 361
16 ноября 1999 г. О жертвенной деятельности 365
31 января 2002 г. Мы сами создаем все проблемы. Единственная цель жизни 369
1 февраля 2002 г. Различие между потребностями и желаниями 373
02 февраля 2002 г. Поле и знающий поле 377
04 февраля 2002 г. Встреча со святым. Четыре аспекта жизни 381
05 февраля 2002 г. Предопределенные ситуации и свобода выбора действий в них. Помни Бога и выполняй обязанности 389
06 февраля 2002 г. Существование есть сознание. Блаженство и удовольствие
противоположны друг другу. Эго — это иллюзия
401
07 февраля 2002 г. Важно только то, можем ли мы быть счастливы сейчас. Бог доступен
каждому в любое время. Развивайте различительную способность
409
08 февраля 2002 г. О молитве 419
09 февраля 2002 г. Три пути духовного развития. Бхагавад Гита — источник высшей
мудрости
431
11 февраля 2002 г. Зачем нужна медитация? 439
12 февраля 2002 г. Гнев и раздражение, желания и потребности, красота и счастье. Победите свое низшее Я 451
14 февраля 2002 г. Что такое стресс? Проблемы создаются вашим умом. Как возвыситься над тремя гунами? 461
15 февраля 2002 г. Природа стресса 473